離婚への道「Mの離婚ブログ -離婚決意から離婚後の生活」のページです。

モラハラ・DV・浮気・借金・ストーカー・虚言癖がある元夫との「離婚決意から離婚計画・離婚準備、別居、離婚成立」までの苦労。そして離婚後の生活。

Mのリアルな実体験を書き綴った、離婚ブログ・離婚体験記です。

8-10 初めての消費者金融

連休の初日、会社に呼び出され、約150万円のお金を貸してしまった私。

この日、Kさんは、ずっと海外の資金の送金手続きをしていました・・・

もしかすると、翌日にでも、Kさんの海外の送金手続きが終わるかもしれない。

そんな期待もありましたガーン

 

 

そして翌日の連休2日目。

まだお金の都合がついていないということでしたが、私はこの日も会社へ行きました。

経理のHさんも、既に会社に来ていましたひらめき電球

 

「海外にいるスタッフの滞在費、支払いもあるので、Mさんに申し訳ないのですが、

150万円だけでは足りないので、あとは私が何とかするしかありません。」

Kさんは、そう言いながら、海外とのやり取りを2日目の昼も行っていました汗

 

私と経理のHさんは、まず、Kさんが海外へ直接お金を取りに行く為の渡航手配です。

世の中、連休間近なので、どこの航空会社のチケットも高い。

また、海外へ既に行っているスタッフとも合流するとのことで、

その人達のチケットも確保しなければなりませんでしたダウン

※海外とはアメリカなのですが、アメリカ内の移動も飛行機が必要で、
 海外に滞在しているスタッフとKさんが行く予定の所は別の場所でした。 

 

Kさんの日本・アメリカの往復チケット、海外にいるスタッフの移動費だけで、

私の貸したお金の相当な額が飛んでいきましたしょぼん

また、海外での滞在費、交際費などを考えると・・・

私が貸した150万円なんて、全然足りないんじゃないかな・・・しょぼん

 

 

そんなことを考えている中、

日本のスタッフからの連絡が、私と経理のHさんの元へくるようになりました。

「連休のはじめには、給料を払えます。」

そうKさんが皆に伝えていたので、経理のHさんや私のところには、

スタッフから、催促や状況確認のメールがきていました携帯

予定通りに給料が出ないので、当たり前ですが、皆困っている様子ショック!

スタッフの皆には、今の現状を、そろそろ伝えなければならない状況にきていました。

 

「うるさい人達もいますねー、給料どうしましょうか・・・」

「うるさい人だけでも先に、給料払わないとまずいですよね・・・」

Kさんは、そう言いながら、海外へ行く準備、海外送金のやり取りをしていました。

 

 

そして・・・

Kさんがまた言い出しましたDASH!

「お借りしたお金だけでは、やっぱりちょっと足りないかなー」

「交通費がこれぐらいで、滞在費がこれぐらいで、

向こうでの交際費がこれぐらいで、向こうにいるスタッフの経費・・・」

「海外へ行けば、すぐにお金は確保できるんですが・・・」

そして、いつものように、海外送金の難しい話を私と経理のHさんは聞かされました。

 

「消費者金融に、一時的でもいいから借りようかと思っています・・・」

「でも、これからこの会社で金融業もするから、代表の僕が借りたらまずいよな(笑)」

そう、Kさんはつぶやいていましたあせる

 

私とHさん2人は、Kさんの言葉に耳を傾けてしまいました。

確かに・・・

今後の仕事への影響が出るかも・・・叫び

今度の仕事をうまくいかせる為にも、Kさんが消費者金融から借りるのはまずい・・・

おそらく、経理のHさんもそう思っていたと思います。

 

 

そして、とうとう・・・

私が、Kさんの代わりに消費者金融から、お金を借りることになりましたガーン

もちろん強制ではありませんしょぼん

経理のHさんも、私と一緒に消費者金融からお金を借りることになりました。

流れでそうなったというか・・・ダウン

 

Kさんには念押しをしました。

「本当に海外に行ったら大丈夫なんですよね?」

と。

「私を信じて下さい。」

「Mさん、Hさん、本当にありがとうございます。絶対に大丈夫ですから。」

そう、私達2人に言い聞かせるかのように、真剣な顔で言ってきました。

 

Kさんの話は、いつも大袈裟で、嘘みたいな話も多いのですが、

でも、そんな嘘をついてるようには、思うことが出来ませんでしたガーン

今、このブログを書いていて、冷静に見ることが出来、

よくもこんなやり取りで、消費者金融にまで手を出してしまったな・・・

と思ってしまいます。

 

でも、文字では言い表せないKさんの上手さがそこにはありましたダウン

そして、私の

"離婚して経済的自立を!"

"その為に仕事を成功させなければ!!" 

という空回りの思いが、そこにはありましたしょぼん

 

私は、結婚生活の間、離婚したヤツに散々借金されて、生活を苦労していた身叫び

そして私は、一度も消費者金融を利用したことはありませんでしたDASH!

借金と言っても、住宅ローン車のローンのみ。

特に消費者金融というところを極端に嫌っていましたパンチ!

 

でも・・・

このままでは、社員に給与も出ない。

私がKさんに貸したお金も帰ってこない・・・

離婚して、生計を立てていかなければならない。

ヤツから早く自立しなければならないビックリマーク

だから・・・

そう、自分にも言い聞かせていました。

 

 

そして、人生で初めての消費者金融に申し込みをしに行くのでしたダウン

経理のHさんと行ったのですが、お金を借りるのなんて、本当にあっという間。

こんな簡単に50万円が借りられるなんて・・・ショック!

私は驚きました。

そして、Hさんとも話し、出来るだけ多く借りたほうが良いだろうということで、

消費者金融2社から、それぞれ50万円、合計100万円を借りることにしました爆弾

Hさんも、同じ消費者金融から同金額を借りることに・・・

 

このHさん。

40歳過ぎの独身で、見たからに良い人。本当に良い人です。

田舎のご両親が、かなり年配で、

「いつか両親と一緒に暮らしたい。」

「苦労した両親に、旅行をプレゼントしたい。」

そんなことをいつも言っている人でした。

私の娘の心配も、いつもしてくれるような人でした。

とても優しく、人の悪口なんて、全く言わない、本当に良い人ですしょぼん

このHさんとは、このKさん事件以降も、3ヶ月から半年に1度は会う、

今でも仲良く出来る、数少ない友人になりました。

 

 

私とHさん2人で、Kさんにそのお金200万円を渡しました汗

「Mさん、Hさん、本当にありがとう。」

「この会社に懸けてくれてる気持ち・・・、本当に嬉しいです。」

「それと同時に、自分に情けなくて、悔しいです。」

「すぐに、必ず返しますから!」

Kさんは泣いていました。

泣きながら、Kさんは、私と経理のHさんが消費者金融から借りて、

つくってきたお金を受け取りましたあせる

 

私はこうして、Kさんにお金を貸す為、自分の今後の人生の為、

人生で初めて、消費者金融を利用することになったのでしたしょぼん

Mの離婚ブログへのコメント(807)

mimoza :

想像を絶する展開です。

どうしてこんなことになったのか?
ご自分でも分からないと仰っていますが、
どちらかの一人がおかいしと思えたら良かったですね。

口の上手な人は用心です。

私もこれで9月に苦しい思いをすることになりました。
おかしいなと同じ思いを持ってくれた人が身近にいてくださって
後押ししてくださったのと、
弁護士に相談して正解でした。

M Author Profile Page:

mimozaさんへ

そうですね、本当にそう思います。
この頃、何人もの周囲の人に不安で話をしてましたが、結局、皆、騙されてたんです。
Kさんに関わる全ての人がだまされ、数千万円取られた人もいました。
まだKさん話続きますが・・・

誰かに、冷静に見てくれる人がいたら・・・そう思ってしまいますよね。
Kさんの近くにいると、冷静な人でも、騙されてしまった・・・
私も離婚直後で必死だったこともありましたが、やっぱり上手く利用されました。

この詐欺事件がきっかけで、人生180℃変わってしまったと思っています。
でも自己責任の何ものでもないです。
そして、悪いことばかりではなかったです。
悲しいですが・・・

miyoko :

こんばんは。
2週間ほど、更新されていなかったので、心配していました。
詐欺師のKさんは、離婚してこれから頑張っていこうとされているMさんの意気込みを利用していたとしか考えられません…
悲しすぎます。
まだモラ夫とのやり取りも残っている中で、シングルマザーのMさんから、お金を借りるという行為じたい許せない!!
こんなKさんの為に、消費者金融まで…
あぁ(ρ゚∩゚)

アカネ :

消費者金融・・・私も若い頃、2度程騙されて利用しました。
一回目はねずみ講、2回目は男に騙されて・・・
なんとも読んでて辛くなりました。
更新は、Mさんのペースでいいんで、あまりフラッシュバックとかになりませんように・・・

M Author Profile Page:

miyokoさんへ

更新遅くなりすみません。
娘がインフルエンザになり、私は肺炎で寝込んでました。
もう元気ですけどね。

Kさんに私は完全に騙されていたようです。
でも結局は自己責任です。
何でそうなってしまったのだろうと、何度も後悔してしまいました。
これからの離婚後の生活の部分も、宜しくお願いしますー

M Author Profile Page:

アカネさんへ

えっーーー?消費者金融ですか・・・
アカネさんも辛かったですね。
私も今までマジメに生きてきたのに、このKさんとの出会いで人生が変わりました。
今思っても、どうしてこうなったのだろうなどと思うこともありますが、全て自己責任です。
一番の被害者は子供(娘)だったと思います。

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Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.

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Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.

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Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.

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Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.

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ベッカム家の娘ハーパー・セブンちゃんが現地時間9月8日、ニューヨーク・ファッションウィークに登場し、その愛らしい姿を披露して注目の的となりましたこの日は母親でファッションデザイナーのヴィクトリア・ベッカムが自身のブランド、VICTORIA BECKHAM[ヴィクトリア・ベッカム]の2014年春夏コレクションをお披露目するためイベントに参加し、そこへ2歳の愛娘のハーパーちゃんと夫で元プロサッカー選手のデヴィッド・ベッカムを連れてきたのですヴィクトリアはツイッターに、参加者の座る位置が書かれたテープが床に貼られている画像をアップ。ハーパーちゃんの座る位置を示したテープには「HARPER」という文字とハートマークが書かれ「ハーパーの席はもう準備してあるわ!」とコメント。普段はクールなイメージなヴィクトリアのとてもキュートな一面を垣間見ることができますイベント中、父デヴィッドのひざの上にちょこんと座るお人形のようなハーパーちゃんに周囲の目は釘づけ!あまりの可愛さに思わず笑顔になってしまう周りの大人たちの表情も印象的な一幕でしたハーパーちゃんは、もはやブランドVICTORIA BECKHAMのマスコット的存在のようですね!【池上 ヒロミ】NYファッションウィークで最もアツかったアクセサリ―カロリーカウンター「UP」

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In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

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「オフィス移転は、社員が会社の成長を身をもって感じられる良い機会であると思っています。」と語る水口社長。インターネット事業を手がけるサイブリッジでは、社員が目に見えて会社の成長を感じる機会が他の業界と比べて少ない。このビルへの移転以降、社員は会社の成長力を体感し、ビルのグレードに見合うだけの仕事をして実績を出さなければいけないという意識になっているというから興味深いこのビルには、オフィス以外にも約40店舗のレストランやファッション店舗、雑貨屋さんが入っています。さすが表参道!というようなお洒落なお店ばかりでビル内を歩いているだけでワクワクしちゃいました♪どうもありがとうございます。前のオフィスと近い場所になりますが、駅から近くなりましたしビルのグレードも上がったので、皆テンションが上がっているようです。今の市況でこのようなビルに移転されるなんて本当にすごい事ですよね。そうですね。表参道の新築ビルとしてオープン前からメディアで結構話題になっていたので、弊社の移転も目立つかなと若干期待していたのですが、実際はそうでもありませんでした(笑)沖田そうなんですか(笑)。でも、どうしてこのビルへ移転することにされたのでしょうか。はい。オフィス移転は社員が会社の成長を実感するためのものだと思っています。一時的に高額商品に投資することはできますが、オフィスの場合、賃料は固定費になりますので安定的に結果を出していないとなかなか踏み切れるものではありません前よりも賃料の高いビルに移転できるということは、きちんと仕事の成果が出ているということですので、社員は会社の成長を自らが働く環境で身を持って体感できているはずです。特に、弊社が手がけるサービスはなかなか目に見えずらい部分が多いので、その点オフィスというのは分かりやすい成長の証になっていると思います。これほどのビルともなると、社内だけでなく社外の方にもインパクトがありそうですね。取引先の方にはサイブリッジはきちんと仕事をしている会社であるというイメージを持って頂けるのかもしれません。便利で新しいオフィスになったので、おかげさまで以前のオフィスよりも気軽にご来社頂けるお客様が増えたことは嬉しい部分ですね。親ウケ最悪な彼氏の「NGファッション」7つ前編

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There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

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しかしながら小悪魔agehaはその非常に華やかできらびやかな見かけとは裏腹に、心の中の「病み(闇)」といった暗くて重いテーマも扱ったり、見開きで「飯島愛追悼ページ」を掲載したりするなど、ほかのファッション誌ではまず考えられないような側面も同時に兼ね備えているため、読者ターゲットになっていない人にとっては理解不能な内容となっていますそこで、そういった様々な表情を見せる小悪魔agehaとは一体どのような意図で作られているのか、その本当の姿を理解するため、編集長の中條寿子さんにインタビューすることに成功しました。というわけで、知られざる小悪魔agehaの舞台裏は以下から小悪魔agehaが出る以前に「男性が見て夜のお店を選ぶ」というような雑誌はあったのですが、そうではなくて、「夜のお仕事をしている女の子が同じ境遇で働いている全国の女の子たちのメイク・ヘア・ドレスなどを見て参考にできるような雑誌を作ろう!」と思ったんです。夜の仕事をしている女の子たちはさまざまな理由で働いていて、太陽の光を見ないでお酒を飲んだりしているので、本当に疲れてしまって、段々と病んでくるものなんです。そんな夜の女の子たちは、ちょっとでも派手な髪型にしたり、きれいなドレスを着たりするくらいしか楽しみが無いんですよ。だからせめて出勤前に髪型やドレスを決めるのに参考になるものを作りたいなと思っていたんです徐々に増えていった感じですね。月刊になる時点でほとんど人がいなかったので、本当に死んでしまうと思いました。そのことに会社が気付いてくれて人を入れてくれるようになったので、今ではかなり増えましたね。実は会社の中で一番人数が多い編集部なんですよ。なので「すごく恵まれすぎてどうしよう、怖い……」って思うことがあります。今のように10人いれば1人ぐらいは入院しても大丈夫ですが、最初の頃みたいに本当に2人しかいない状態だと、どちらかが倒れたら終わりなのでいつも綱渡り状態でした。本当に今は幸せで仕方がないですね最初は2005年10月に「小悪魔nuts」の1号目を出したのですが、発売して3日で増刷になったんです。その時にある程度売れたので「これはいけるだろう」ということになって、その年の4月に「小悪魔nuts Vol.2」を出たんです。でも、「nuts」とつくと黒肌のイメージがが強くなってしまうので、今の小悪魔agehaのように肌の色にこだわらないものを作るためには、とにかく名前を変えないといけないと思ったわけです。「小悪魔ageha」という名前は「小悪魔nuts Vol.2」を出す前から既に考えていたんですよ。でも、月刊化したときに急に雑誌名が変わるのもおかしいと思ったので、次の号ですぐ「小悪魔ageha」に変更しました。その後、売り上げ部数が一気に上がったので月刊化にこぎつけたという感じですねそうなんです。会社が無理やり月刊化する雑誌もあるのですが、小悪魔agehaは確実に実績を積んで月刊化につながった雑誌なんです。それに、「6月1日発売」「7月1日発売」みたいな感じで「毎月1日発売」のギャル誌を出すのがすごい夢だったんですよ。いつかPopteenとeggの間に入るのが夢で、小悪魔agehaだったら並べる日が来るかもしれないと思っていました。でも、ムックだと1日発売にするのが難しかったので、1日発売にするには月刊化するしかないと思って当時は必死に働いてましたね。ギャル誌にとっては1日売りはあこがれの席になるので、最初は「おじゃまします」みたいな感じでようやく入れたという気持ちでしたわたしは肌の色などとは関係のないものを作りたいと思っていたのですが、「小悪魔nuts」のnutsというフレーズを使ってしまうと黒肌のイメージが強くなってしまうので、どうしても別の名前にしたかったんです。小悪魔nutsから使っていた「小悪魔」というのは、女の子にとって魔性的な意味も含む最高の褒め言葉だと思うんですよ。夜の仕事では「小悪魔だね」といわれる事は自分を評価してくれているという事なので、褒め言葉としていいなと思っていました。「ageha」というのは、夜っぽくて可愛い名前にしたいなと悩んでいるときに夢の中でアゲハチョウが出てきたんです。そのときに「それがあった、夜の蝶だった」って思って決まったんです。本当はagehaだけにしたかったのですが、商標が取れなかったため、頭に「小悪魔」をつけて「小悪魔ageha」という謎の名前になりました。最初はおかしいなと思ったのですが、今では世の中に浸透したのでよかったですよやっちまいたかったからですね。なんか最近キラキラさせる雑誌が多いじゃないですか、週刊アサヒさんでもキラキラさせているくらいですし。わたしもすごく雑誌が好きでよく読むのですが、コンビニなどで雑誌を見ていると、あまりにもキラキラしすぎていてつまらないんですよ。どこを見てもピンクでキラキラしているのを見て、「女の子の雑誌がみんな同じになっちゃう」って思ったんです。それで、読者がどれを手にしても同じだと思わせてしまってはいけないと思ってあえて違うことをしてやろうと常に考えてます。また、女の子は真っ黒な側面も持っているので、そういった部分も前面に押し出していきたいとも思っていますねそうなんです、最初に話を聞いたときは本当に嫌でした。読者の子がいろんな情報を得るために雑誌を買ってくれるのに、そこで物を売りつけるというのはすごく嫌なんですよ。やらなきゃいけないと言われた時はすごく抵抗しました。でも今は仕方が無く服の監修やどの服をどのモデルに着せるかといった見せ方などはわたし自身が徹底的に見ています。物を売りたいわけではないのですが、小悪魔agehaの事を分かってない人たちに小悪魔agehaを汚されたくないからなんです。私たちは通販ページを作ることができないので、ホームページ作成などに長けた人が来て作ることになるわけですが、そういう人たちってどの服が可愛くて、どの服が売れるのかちんぷんかんぷんじゃないですか。そういう人たちにagehaを汚されないために内容に関してはすべて監修しているんです。また、私たち編集者は物を作る人間なので、物を売るとか商人的な考えが良くわからないんですよね。売り上げがどうのこうの言われても「はっ!?」みたいな感じじゃないですか。それでも汚されたくはないので、仕方がなくやっています。でも、やっぱり今でも売りたくはないですね……こんな事言ったら会社に怒られてしまいますが……

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ツイッターで世界に発信できた。フェイスブックで友人が激増した。そりゃあいいね! それで世の中まったく変わりませんが……。ネットの世界の階級化は進み、バカはますます増える一方だ。「発信」で人生が狂った者、有名人に貢ぐ信奉者、課金ゲームにむしられる中毒者、陰謀論好きな「愛国者」。バカだらけの海をどう泳いでいくべきなのか。ネット階級社会の身もフタもない現実を直視し、正しい距離の取り方を示す私がネットについて論じた書を初めて書いたのは2009年4月発売の『ウェブはバカと暇人のもの』(光文社新書)で、あれから年。人間の趣味嗜好など本質についてはまったく変わらないものの、それ以外のなんとも様々なものが変わってきた。最大の変化はネットが生活の「ごく当たり前」のものになったことである。かつて特別視されていたインターネットが、一般的なインフラになり、それなしでは(特に都市部で働く人にとっては)、もはや仕事・生活が成り立たなくなりつつあるからである中川さんは、この年間の「空白」について、「SNSがどんなに流行っても、本質的なものはほとんど変わらなかったので、新しく書くようなことも見つからなかった」と述べておられます(ちなみに、この期間にも冊著書があるのですが、それは『ウェブはバカと暇人のもの』と同じ状況を切り口を少し変えただけなのだそうです)

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【10月15日、さくらフィナンシャルニュース=東京】 J.フロント リテイリング(東・名:3086)が15日に発表した連結営業報告によると、2013年9月度の百貨店事業の既存店売上高は前年同月比2%増だった。1月31日に営業を終了した大丸ららぽーと横浜と大丸新長田、銀座地区再開発のため6月30日でいったん営業を終了した松坂屋銀座店を加えた全店ベースでは同0.6%減9月は、中旬の3連休で特に中部・関西地区を中心に台風によるマイナス影響を受けたものの、婦人ジャケット、ニットやパンプスなど秋物ファッションに動きが見られたほか、ラグジュアリーブランドや時計宝飾品も好調に推移したパルコ事業は前年同期並み。百貨店事業と同じく台風によるマイナス影響があったほか、前年のCD・映画など大型ヒットによる反動があったものの、各地区で開催した地元プロ野球球団の優勝・応援セールの実施や、集客イベントによる効果がみられた卸売事業の大丸興業は、電子デバイスの苦戦で同1.5%減。クレジット事業のJFRカードは、リボ払いを利用されるお客様の増加や加盟店手数料収入の増加などが寄与し、同6.9%増だった。その他事業は、J.フロント建装やJFRオンラインなどの好調で同12.1%増だった。【了】

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韓国で一般国民を対象にした国民年金制度が導入されたのは1988年。当初は「従業員10名以上の事業所で働く労働者」が対象で、国民皆年金が実現したのはわずか15年前の1999年だ国民年金は「事業所加入者」(企業就労者)と「地域加入者」(自営業者など)に大別され、前者は保険料を労使で折半。後者は全額個人が支払う。専業主婦などの任意加入も可能だが、韓国国民年金研究院による昨年の調査では国民の約4割がいずれの年金にも未加入だった(15歳以上の世帯で所得のある者を対象とした調査)制度導入当時、基準所得額(日本の標準報酬月額に相当)の3だった保険料率は段階的に引き上げられ、現在は一律9となっている。また現行の受給開始年齢は60歳だが、2033年までに65歳まで引き上げられることが決定済みだ。韓国の就労者の実質的な定年は50歳代。受給開始までの数年間、場合によっては10年以上も無収入になる恐れがあるそれだけではない。税金を投入しないため、年金支給額も減らされ続けている。40年間加入した場合の給付額の所得代替率(現役時代の収入に対する割合)は当初の70から60(1998年)、50(2007年)と引き下げられ、今後も毎年0.5ずつ引き下げて2028年に40にすることが決まっている昨年、国民年金を管理・運用する国民年金公団(NPS)が195563年生まれ(ベビーブーム世代)の年金加入状況を元に、彼らが将来的に受け取る年金を試算。1人当たりの平均受給月額は約46万ウォン(約4万4000円)となり、生活保護の現金給付月額約49万ウォン(約4万7000円)を下回った一方で、この世代の実に50.8が年金未加入という調査報告もある。被保険者の配偶者を対象とする「第3号被保険者」のような制度がなく、女性の任意加入者は少ない。なお、最低加入期間の20年を満たさない場合は受給額を大幅減額されるため、手にする金額は日本円で数千円ということもあるそれでも、年金を受け取れる世代はまだ恵まれている。韓国では制度開始からわずか25年余りで早くも年金制度崩壊の危機が叫ばれているからだ。亜細亜大学アジア研究所・奥田聡教授が語る「韓国の少子高齢化は深刻で2026年には老齢人口比率が20の超高齢社会になります。現在、現役世代6人で高齢者1人を支える世代間扶養比率が30年後には1.6人で1人を支えることになる。今後、保険料率と受給年齢を段階的に引き上げたところで将来的な制度の維持は極めて難しい。政府は年金財源の枯渇を2060年ごろとしていますが、かなり甘い見通しと言わざるを得ません。政府は税金を投入する余裕もない」

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Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.

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このレビューに共感した0人 良いと思います。 なかなかおもしろい作品 意外性はないものの、よい作品だとは思います。 中学生、高校生向けで大人でもおもしろいと思います。 きれいな映像でこれはにしたほうがよかったかもしれません。 出演者の演. .続きを読むランジェリーファッション

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関連ニュース:潜水服は蝶の夢を見る 映画で使用されたルー・リードの楽曲ベスト10(2013年11月6日) 米カルチャーサイトComplexが、10月27日に71歳で死去したルー・リードさんの作品のなかから、映画での使い方が印象的だった楽曲ベスト10をピックアップした。リードさんは映画… 続きを読む 21年ぶり来日のダスティン・ホフマン、感極まって男泣き!(2013年4月8日) 米俳優ダスティン・ホフマンが4月8日、初監督作「カルテット!人生のオペラハウス」を引っさげ21年ぶりに来日し、シニア混声合唱団「ムジカおさらぎ」や世界的なオペラ歌手・中丸三千繪ら… 続きを読む ダスティン・ホフマン、初監督作引っさげ21年ぶりの来日決定(2013年3月20日) 名優ダスティン・ホフマンが、75歳にして監督デビューを果たした「カルテット!人生のオペラハウス」を引っさげ、約21年ぶりに来日することがわかった。ホフマンはこれまでに「トッツィー… 続きを読む ポランスキー監督「毛皮を着たヴィーナス」映画化にマチュー・アマルリック(2013年1月24日) 作家マゾッホの小説「毛皮を着たヴィーナス(Venus in Fur)」を題材にした同名ブロードウェイ劇を、ロマン・ポランスキー監督が映画化する新作に、仏俳優マチュー・アマルリック… 続きを読む 日本文化の大ファン「ペルセポリス」Mサトラピが新作恋愛映画を語る(2012年11月2日) 故国イランでの生活を描いた自伝的コミック「ペルセポリス」を自ら映画化した仏在住のアーティスト、マルジャン・サトラピが再び自身のコミックを映画化した初の実写映画「チキンとプラムあ… 続きを読む

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Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.

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「韓国の対馬で盗まれまして、のちに…あっごめんなさい、長崎の対馬で盗まれまして、のちに韓国で発見された仏像…」と発言したうっかりミスに思えるが、視聴者は黙っていられなかったようだ。ネット上で実況していた人からは、「韓国の対馬だと!?」「モーニングバード何言ってんのコレ?馬鹿なんじゃないの?」「酷い言い間違え」「謝罪しろ!さらりとながしやがって」「これはどこの国のテレビ局なんですかね」「長崎県民からすると許せん間違い」など、発言の瞬間から大量に批判が書き込まれた小松アナ本人やテレビ朝日広報のツイッターアカウントあてに、「問題発言ですよ」「おたくのアナウンサーが韓国の対馬と言ったそうですが、それが貴社のお考えですか?」と直接リプライしている人もいるもっとも、うっかり発言はあったものの、モニバドのスタジオでは「今回は当然返還されるべき」という雰囲気で議論がなされていた。小松アナも、韓国文化長官が「国際規約では盗難や略奪による文化財は返還すべきというのが原則で、理性的に規約を順守すべきだ」と発言したことについて、「長官は真っ当なことおっしゃったと我々は思います」と、やはり「返還されるべき」という姿勢を示していた(9月30日12時30分追記)小松アナはツイッターで寄せられた意見に対し、「私の不注意で、してはいけない言い間違いをしてしまいました。責任ある立場の人間として、自身の発言には今一度気をつけます。不快に思われた視聴者のみなさまに謝罪いたします。」と謝罪ツイートを投稿した。「韓国産ビール」輸入急増気がつけば10年前の13倍増

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Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.

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酒類販売のやまやは日、東証部上場の居酒屋大手、チムニーを買収すると発表した。やまやが日から実施する(株式公開買い付け)に対し、チムニーの筆頭株主で47.97を出資する米投資ファンド、カーライル・グループが応募する。やまやは出資比率を50以上に高める意向だ。買収額は最大で約140億円やまやは現在チムニーに1.56出資している。チムニーは居酒屋「はなの舞」など約700店を全国に展開。2010年にカーライル・グループ傘下の企業と組み、(経営陣による買収)を実施して上場廃止となった。その後、同グループ傘下で経営改革を進め、12年12月に東証に再上場し、店舗網を広げている東北を地盤とする酒販売チェーンのやまや(仙台市)は日、居酒屋「はなの舞」などを展開するチムニー(東京)を買収すると発表した。株式公開買い付け()により、過半数の株式取得を目指す。買収額は約億円酒類の共同調達による費用削減や販売先の多様化の面で、お互いに利点があると判断した。チムニーは後も東証部の上場を維持する東京都内で記者会見した、やまやの山内英靖社長は「販売や商品開発で提携関係を構築し、両社の事業価値を最大化していきたい」と話した買い付け期間は日から月日まで。株円で買い付ける。は、チムニーの大株主の米投資ファンド、カーライル・グループが応じる方針のため、成立する見通しチムニーは「はなの舞」や「さかなや道場」などの居酒屋を全国で約店舗展開している。チャクラについて

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「届くかどうかもわからなかったけれど、結弦君に応援の曲を作りたいと思いました」と今年1月に『夢に届くキセキ』が誕生。「どうにか彼に届けたくて、知り合いを頼りにCDを届けてもらいました。そしたら結弦君が『もしよかったらLINEでやりとりしませんか?』と言ってくれたんです。1月29日五輪直前でしたね」

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あの『ジョジョの奇妙な冒険』がサイバーコネクトツー開発による究極の対戦「ジョジョゲー」としてPS3で究極再現ッッ!最新第8部までのオールスターが時空を超えて集結する、夢のバトルが体験「可」能ッッ!!

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High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).

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変化し続けることは良いことばかりではない。ファッションがコロコロと変化するのは、資源の無駄遣いにつながるという意見もあるだろう。

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まぁそう言いつつ、多少次回作の準備中で、体重を増量中かもしれないね。この後筋トレで若干絞られると思いますね(Yama)

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“十九歳のとき(多分、太地喜和子に誘われて)、同じこの地で唐十郎の下町唐座の芝居を観て、役者が縦横に走り回り、お客が熱狂する姿に、「歌舞伎の原点はこれだ」と思う。以来、先祖の勘三郎代々が座元(興行主)も兼ねた「中村座」を平成の世に甦らせたいと、誰彼となくその夢を語り続けた”『勘三郎伝説』関容子文藝春秋

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いつもポケットにティッシュを携帯しておくこと。エチケットに関して、これほど簡単で役に立つアドバイスはない。ティッシュが手元にあれば、いつでも自分で自分の用を足せるだけではない―あなたほど準備周到でない他の人が突然、鼻をかむ必要に迫られたときに救いの手を差し伸べられる「これを使ってください」と丁寧にすすめれば、あなたは一躍ヒーローだ。あなたをオバサンに見せるNGファッション

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娘は、昨日から興奮気味で、夜中に目が何度も覚めてました案の定、朝は眠そうにして当日を迎えました

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「300」というネーミングは1955年に登場し、195060年代を通じて生産された同名の伝説的高性能モデルに端を発するもの。それが「300M」の名称とともにクライスラーの最上級FFセダンとして復活したのが、前世紀末となる1999年であったそして2004年には、アメリカを中心に新たなアイコンとなり、日本でもカルト的な人気を得るに至った先代「300」が、FRレイアウトのビッグセダンとしてデビュー。つまり今回発表されたモデルは、新世代の「300」としては実質的な2代目ということになる今回日本デビューを果たしたのは、V型6気筒3.6リッターユニットを搭載し、新型300シリーズのメイングレードとなることが期待される「300 リミテッド」と「300C ラグジュアリー」。ともに右ハンドル仕様のみが用意され、300 リミテッドが398万円、300C ラグジュアリーが538万円という、かなり意欲的な価格設定がなされることになった新型クライスラー300は、先代300シリーズからFRレイアウトのLXプラットフォームを踏襲するものの、ボディーをリニューアル。スリーサイズは60mm長く、15mm広く、5mm低くなったというしかし、たっぷり取ったホイールベースにロングノーズショートデッキのプロポーション、オーバーフェンダー風に張り出したフロントのホイールアーチとウエストラインを前後に走るキャラクターラインなど、デザインモチーフは先代300でカリスマ的評価を得たスタイルを正常進化させたもの。ウェストラインを高くする一方、グラスエリアを薄くした、いわゆる「チョップトップ」風のスモールキャビン・デザインとされている特筆すべきは、プロポーション優先のスモールキャビンとしながらも、室内スペースがあまり犠牲になっていないことである。新型300では、先代よりもウィンドシールドが寝かされたというが、前/後席ともにヘッドルームにはまだ余裕がある。加えて3mを超える長いホイールベースのおかげで後席のニースペースにも不満はなく、あくまで「心地よいタイトさ」が保たれているのだまた、歴代クライスラー300に継承されてきたモチーフをモダナイズした大型フロントグリルを、「リキッドクローム」と呼ばれるサテンクローム仕上げとするなど、旧きよきアメリカ車の力感をコンテンポラリーに表現しているアピアランスによって、これまでの300と変わらないダンディな魅力を獲得しているのだが、これでもまだアメ車的な「ワルっぽさ」が足りないと思われる向きは、来年早々の日本市場ローンチが予想される高性能版で、内外装もよりスポーティに仕立てた「HEMI」バージョンを待つ方がベターかもしれない一方、今回のモデルチェンジで最も改善が図られたと思われるのは、インテリアの質感であろう。クライスラー・ブランドは、クライスラー系グループの中でも「ダッジ」や2002年をもって閉鎖された旧「プリムス」よりも上位に当たるプレミアムブランド。GMでいうところの「キャデラック」や、フォード系の「リンカーン」とは若干ニュアンスが異なるものの、比較的高級なラインナップを展開してきたところが従来型の300のインテリアは、特にインストルメントパネルやスイッチ類の触感に、いささかながらチープな印象を受けざるを得ないところもあったのだが、今回の新型300シリーズでは、現代の高級サルーンとして、そして「クライスラー」ブランドのトップモデルとしても充分に上質なフィニッシュが与えられているのだシートおよびインテリアの材質は300 リミテッドがプレミアムファブリック、300C ラグジュアリーが本革レザー仕立てとされる。300C ラグジュアリーのシートは、メルセデスなどの現代プレミアムカーに使われることの多いナッパレザー張り。一方インストゥルメントパネルやアームレスト、ドア内貼り上部のトリムには、イタリアポルトローナ・フラウの「フォリーニョレザー」を贅沢に用いているこのクラスの高級サルーンとしては骨太でワイルドな外観と、相反するように上品なインテリアを持つ新型クライスラー300だが、走りから受ける印象はインテリアと同じく上品さが表側に現れたものとなっていた今回のテストドライブに供されたのは、上級版に当たる300C ラグジュアリー。エンジンは、現代クライスラーの基幹ユニット、4カム・24バルブヘッドを持つV型6気筒の3.6リッターの「ペンタスター」が搭載される。このエンジンはクライスラーの会心作という触れこみに違わず、素性のよさに感銘を受けることになったちょっと前までのアメリカ製V6といえば、アメリカ人が愛してやまない旧きよきV8 OHVエンジンのフィールを投影したかのように「ドロドロ感」を強調したものが多かったと記憶しているが、翻ってこのペンタスターV6は徹頭徹尾スムーズな回転マナーを見せる。極低回転域から豊かなトルクを湧き立たせ、そのまま極めてナチュラルな回転感を保ちつつ、中・高回転域まで吹け上がっていくのだ昨今のヨーロッパ車、さらには北米でもフォードやGMが導入を図っている小排気量4気筒過給器付ユニットにはまだ望み難い、自然で骨太なトルク感は、今なお大排気量自然吸気エンジンならではのメリットと言えるだろう。サウンドも回転フィールに見合ったもので、特に3000rpmを超えたあたりからは、あくまで音量は高級サルーンとしての常識的レベルに抑えられつつも健康的なエキゾーストノートを聴かせてくるただし、ことアメリカ車としては、少々ジェントルかつ軽快すぎる感が無きにしも非ず……というのも正直な感想である。日本車やドイツ車にも似た、グローバルスタンダードに即したフィーリングには、古くからのアメ車ファンの間では意見が分かれるだろうしたがって、ワイルドなエンジンフィールにこそアメ車の魅力を感じるという熱心なファンには、この点についてもやはり来年早々の日本デビューが噂される「HEMI V8」SRTバージョンを待つことをお勧めすべきかもしれないちなみにトランスミッションは、当代最新のZF製8速ATが組み合わされる。さらに今回の試乗車である300C ラグジュアリーにはシフトパドルも備わるものの、マニュアル時の変速スピードはシフトアップ/ダウンともに穏やかなもの。エンジン自体のトルクが豊かなこともあり、通常のATモードでも充分にキビキビとした走りが堪能できる一方シャシーは先代300のLXプラットフォームを踏襲するものの、乗り心地や操縦性については、現代のプレミアム・サルーンとして合格点がつけられるレベルを獲得している。あえて意地悪くアラ探しをするならば、前輪サスペンションにW220時代のメルセデスSクラス、後輪サスペンションにはW210時代のEクラス用マルチリンクをリファインして使用するという基本設計のせいか、路面の荒れた道では車体全体が揺すられる感覚が若干大きめに感じられたことくらいだろう。ただしこれも、後輪がリーフリジッドだった時代の大らかなアメリカ車の味わいに近いと言えなくもないまた、ボディー剛性が現代車の水準から判定しても非常に高いこと、さらに300C ラグジュアリーに標準装備される20インチの大径ホイールタイアが少々オーバークォリティなことが、古典的な足まわりと相まって不利に働いた可能性も否定できまい。今回は乗るチャンスが無かったが、機会があれば300 リミテッドの18インチタイヤとの相性も試してみたいところであるしかしその一方で、ステアリングの切れ角が大きく小回りが非常に利くのは、メルセデス由来の足まわりを持つことの大きなアドバンテージと思われる。堂々たるボディーサイズながら、何処へでも安心してノーズが向けられる安心感は絶大なものと断言できるのだ11月に行われた発表会ではトヨタ「クラウン」や日産「フーガ」などの日本製大型サルーンを念頭に置いた価格設定とし、輸入車への乗り換えを促すとした意欲的な姿勢がアピールされていたが、少なくともクルマの仕上がりについてのみ言及するならば、それら出来のよい国産ライバルはもちろん、ヨーロッパ勢とも充分以上に渡り合えるだけの商品力は備えていると言えるだろうなんといっても、大人のオトコのダンディズムをこれほどまでに体現した大型サルーンというのは、かなり稀有な存在である。このアグレッシヴで艶っぽい存在感に匹敵する車といえば、今や身内となったマセラティ「クワトロポルテ」やジャガー「XJ」など、遥かに高価なモデルばかりしか思い当たらないそれがベーシック版ならば400万円以下で手に入れられるというのは、なかなかのバーゲンプライスと思われる。そして価格帯の近い「クラウン」や「フーガ」が、たとえ「アスリート」や「GT」などのスポーティグレードを選んだとしても、本質的には「平和な日本のお父さん」の車と見られがちであるのに対し、「クライスラー300」はその気になれば愛車で自身をセルフプロデュースできるファッションツールともなり得るのだあとは新しいフィアット・クライスラー系ディーラーの販売ネットワークとサービス体制が、至れり尽くせりのもてなしに慣れた日本の高級車ユーザーの要望に、どこまで応えられるか?それがこの車の成否を左右することになるだろう。インプレッションボルボ「V40 クロスカントリー T5 AWD」

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Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.

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Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.

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In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

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11:40, 4th Luis Scola moves to the top of the key to help on Nets guard Shaun Livingston, leaving Garnett completely open to grab the rebound in the air and slam it down for a dunk that shakes the Barclays Center. Maybe Garnett still has some life in those legs after all, 72 69 Pacers up.

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But how about Saturday night, with the team getting the chance to travel to Brooklyn to improve to 7 0 with a victory? This would be the case, if a little Brad Stevens magic (or BradMagic as one Jeremiah Johnson likes to call it) didn take place in Miami, with the Boston Celtics dropping the Heat 111 110 on an impossible game winning shot from Jeff Green. The cover of ESPN NBA page as follows:

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Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.

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In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

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Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.

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Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.

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:9.5 Joe Johnson misses the great look for a three, David West gets the rebound ices the game with free throws, and now the game is over. Pacers fans, you are 7 0 for the first time in team history, go crazy!

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There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

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0:00 Quarter ends with Joe Johnson getting guarded by Paul George on the corner, George hesitated and gave Johnson just a short extra breath of space to breathe, and Johnson throws up a three that hits nothing but net at the buzzer. Not sure what more George could have done there, but Pacers take the lead 72 67 going into the quarter. On the offensive end what probably stood out the least and had the most impact is Paul George sneaky 3 4 from the field for nine points on the quarter. I think this is when you realize that somebody has taken the extra leap from pretty good player to absolute All Star, is when they use little energy to hit a 10 footer, 20 footer, and three at 25 feet, and you don necessarily think twice about what is taking place.

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2:31 Paul George uses a Roy Hibbert pick on Paul Pierce to create some extra space, he runs to his right, and throws up a shot falling away from the basket that was much longer than the 15 feet the shot chart says. Does it go in? Of course it does, and George finishes the night with 24 points on 8 14 shooting with six rebounds and two assists. This Pacers team has enough depth that Paul George doesn have to absolutely demand the ball in the fourth quarter (like perhaps Kobe would), but it definitely doesn hurt the team when he gives it a shot.

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Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.

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So all eyes would be on the Pacers when they host the Chicago Bulls on national television, right? Well, despite the 97 80 victory over a team many believe could be the best in the Eastern Conference, the talking heads the following day decided to spend their time talking about what a point guard who had missed the entire season before was doing wrong just four games in.

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Final thoughts are this game is much more impressive when you take in account the Pacers played four games in five nights and won them all. This Brooklyn team is full of veterans and a win against Indiana would have given answered some of the doubters about what their franchise is doing this season, and you could sense the urgency in the second half pouring from them. Still, this Indiana squad responded, and now they head into Monday night home game against Memphis with a shot to go 8 0.

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A woman wearing men's clothing does not conform to the feminine ideal and as such is recognisably subverting it. The fact that this subversion is identifiable highlights the gendered nature of the fashion industry and the way in which it supports society's belief in the feminine being separate from the masculine. If gender identity is learnt, then by choosing our own clothes we reflect how well we have learnt to be masculine or feminine. For cross dressers fashion is a means of either constructing a gendered identity different to the one expected of them or parodying the constructed nature of gender itself.

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:38 Mark that down as a Down 94 91, Joe Johnson literally found Kevin Garnett inside the restricted circle and two feet away from the hoop. As Garnett caught the ball, Roy Hibbert came over from the help side and went straight up, forcing Garnett to push up a floater over Hibbert extended arm. The outcome? Complete air ball, the rock eventually lands out of bounds, and Pacers get the ball. Game effectively over Or not, because Paul George just turned the ball over. This is probably why I not an NBA coach.

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Funny things seem to always happen to take away the focus from the Indiana Pacers. After the first week of the season, the numbers that Paul George and Lance Stephenson put up should have made them absolute shoe ins to win the Eastern Conference Player of the Week Award. What happens? The Philadelphia 76ers defeat the Miami Heat, the Washington Wizards, and the Chicago Bulls, and rookie Michael Carter Williams ends up sneaking away with the award.

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But how about Saturday night, with the team getting the chance to travel to Brooklyn to improve to 7 0 with a victory? This would be the case, if a little Brad Stevens magic (or BradMagic as one Jeremiah Johnson likes to call it) didn take place in Miami, with the Boston Celtics dropping the Heat 111 110 on an impossible game winning shot from Jeff Green. The cover of ESPN NBA page as follows:

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11:40, 4th Luis Scola moves to the top of the key to help on Nets guard Shaun Livingston, leaving Garnett completely open to grab the rebound in the air and slam it down for a dunk that shakes the Barclays Center. Maybe Garnett still has some life in those legs after all, 72 69 Pacers up.

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Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.

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Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.

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High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).

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6:00 I just going to call the Roy Hibbert stat I referenced above as Hibbert just forced one on Brook Lopez, who tried to take Hibbert base line and swing the ball up from under the hoop with his dribbling hand, but Hibbert forced Lopez to throw up a bad shot that went over the rim. I all in on the stat, Pacers lead 60 53.

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The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.

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8:06 I said this in my last post, but for me the signature play of the Pacers undefeated start to the season is the killer Paul George three that sucks the life out of the opposition, and then he slowly moves down the court with full out swag that only a 23 year old soon to be superstar could possess. With three seconds left on the shot clock off an in bounds play, George found Luis Scola cutting to the baseline. George then faked a cut pass the hoop, and instead wrapped around Scola (who placement set a pick on defender Paul Pierce) while George made his way beyond the arc. George hit the three, turned, tapped himself on the head with three fingers up, and made his way down the court slowly as the Pacers lead 82 73. If that isn cool, I not sure what is.

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11:47 As David West breaks out to the right corner of the free throw line thanks to a Roy Hibbert pick on Kevin Garnett that would make the Colts O Line proud, I already can help but think to myself how weird it seems watching Garnett/Pierce these Nets uniforms. However, as a Lakers fan myself, am I happy to see two former Celtics end their careers in such fashion? Absolutely! ANNNNYYYYTTTHHHHIIIINNNGGGG IIIISSSSS POSSSSSIIIIBBBBBLLLLLLLEEEEEE!!!! West hits the jumper to tie the game 46 46, because David West is just flat out a bad man.

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Cross dressing has been utilized by performers like comedian Barry Humphries, as a means of making a social statement. Humphries' famous character Dame Edna Everage has become a popular entertainment figure. Through this character Humphries is able to explore and parody the construction of femininity. Dame Edna is deliberately extreme in her appearance, often wearing large ornate glasses and purple hair (Dame Edna The Official Site). She is an example of exaggerated femininity which borders on the grotesque. She is a loaded signifier, with her purple hair and extremely costume like clothes she is the epitome of gender as construction and denaturalises the idea that there is a natural gendered state. Such parody is not limited to cross dressing however, it can also be revealed through strategically designed garments like the Jean Paul Gaultier corset which Madonna famously wore.

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Final thoughts are this game is much more impressive when you take in account the Pacers played four games in five nights and won them all. This Brooklyn team is full of veterans and a win against Indiana would have given answered some of the doubters about what their franchise is doing this season, and you could sense the urgency in the second half pouring from them. Still, this Indiana squad responded, and now they head into Monday night home game against Memphis with a shot to go 8 0.

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8:06 I said this in my last post, but for me the signature play of the Pacers undefeated start to the season is the killer Paul George three that sucks the life out of the opposition, and then he slowly moves down the court with full out swag that only a 23 year old soon to be superstar could possess. With three seconds left on the shot clock off an in bounds play, George found Luis Scola cutting to the baseline. George then faked a cut pass the hoop, and instead wrapped around Scola (who placement set a pick on defender Paul Pierce) while George made his way beyond the arc. George hit the three, turned, tapped himself on the head with three fingers up, and made his way down the court slowly as the Pacers lead 82 73. If that isn cool, I not sure what is.

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There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

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The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.

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Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.

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5:06 Nets center Andre Blatche hits a jumper to make the score 62 57, and Pacers announcer Chris Denari mentions that like in Boston, Kevin Garnett has to come out early in the first and third quarters. This reminded me of the Pacers pregame show I was listening too on 1070 The Fan when Austin Croshere mentioned that he doesn fully buy in to this Brooklyn squad to be a top seeded team. Basically Croshere believes that with the years of basketball mileage on their body, Garnett and Pierce could perhaps reach their full potential if they played once every three games. Throw in the fact that Pierce, Garnett, and Jason Terry combined for 8 23 from the field, 21 points, and nine turnovers, I now wonder how Sports Illustrated picked this squad to be the number three seed over the course of an 82 game season.

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In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

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Personally, I just interested to see what whacky event will happen on the national sports scene to continue covering up this great Pacers start if they were to come away with the victory.

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There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

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There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

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Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.

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High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).

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In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

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Fashion and Gender

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The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.

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Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.

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A woman wearing men's clothing does not conform to the feminine ideal and as such is recognisably subverting it. The fact that this subversion is identifiable highlights the gendered nature of the fashion industry and the way in which it supports society's belief in the feminine being separate from the masculine. If gender identity is learnt, then by choosing our own clothes we reflect how well we have learnt to be masculine or feminine. For cross dressers fashion is a means of either constructing a gendered identity different to the one expected of them or parodying the constructed nature of gender itself.

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Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.

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High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).

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Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.

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Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.

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Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.

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High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).

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Fashion and Gender

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The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.

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There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

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Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.

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ホワイトニング 保険適応 :

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結婚相談所 比較 :

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ホワイトニング 札幌 :

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引越し 一括 見積り :

引越し業者は複数ありますが、全部の会社に見積もりをとるのは面倒ですよね。今はインターネットで間単に多くの業者に見積もりを取ることができるので助かりますね。

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市販 ホワイトニング :

市販のホワイトニングに効果があるかって?
奥歯に銀の詰め物が光っているよりも、あなたのもともとの歯と同じセラミックに取り換えたほうが、より素敵な歯になります。実は、前歯なら保険適用になります。奥のほうの歯でも、普通のデンタルクリニックなら白い詰め物そのものは1000円ぐらいから保険適応になります。これもお金だそうとするのはピンキリですが、最近は価格もひと昔前と比べてだいぶ値下げされているようです。値段が気になるなら訊いてみましょう。銀の詰め物を白い詰め物にかえると、メリットとして金属アレルギーなどの負担が低下して、口全体がバランスよくなります。このようにして漂白済みの歯にしたあとは、アフターケアがもっとも大切です。毎日歯はしっかり磨いて、1年に4回は歯医者さんに通って、美白をキープしましょう。見た目も美しくなりますし、あなたの歯は一生使う道具です。健康第一と考えて、市販で売っているものでもいいのでこの習慣を続けてみてください。歯に自信がもてると、元気なりますよ。

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amazonnギフト券 買取 :

ショッピングサイトのAmazonといえば、毎日始まる安くなる商品コーナーも魅力のひとつですよね。
お水やウーロン茶などの飲料のカテゴリーはあまり期待できませんが、生活雑貨や家具なんかは結構ないい感じの金額になるのでよくゲットしてます。よくといっても半年に数回ぐらいですけどね。
Amazonではギフトに使えるカードを安く買っておくことでかなりの激安でショッピングをすることができるので、ちょっとしたライフハックとして利用させてもらってます。
ギフト券の売買サイトで取引をするのですが、どうやら出品者側はAmazonギフト券の買取サイトが多いようです。
ギフト券を買う側からすれば使えるものであればどこから買っても一緒なのでもっと安くなるように勉強してくれればいいなぁと思ってます。笑

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今すぐお金を借りるには :

確かに、キャッシングを利用して容易に高価な買い物を楽しむ人たちも増加してきているようですが、キャッシングにはメリットばかりではありません。
使用の際に注意しないと、凄い損害になりかねません。
キャッシングを運用する時は始めに審査が必要になりますが、審査に合格するのは割合簡単なようですし、審査スピードもすごく早いです。今日中に借入することも今では可能な金融会社が多いのです。
しかし、当然のこととして、キャッシングで融資を受けたら毎月同じ額を支払っていくことになりますが、もちろん利息分も支払います。
キャッシングの金利というのは、自分が借りた金額より多くのお金を返しているのです。
返済する月日が長ければ長いほど、金利の額も多くなる計算になります。
したがって、臨時収入などで貯金ができたら一括返済することを考えてみましょう。
わずかの弁済だとしても、一括返済が可能なら金利分の支払いが無用になります。
最初に借りた金額(元金)以上を弁済することになるのですから、一括返済をすればどれ位楽になるのか想像がつきます。
一括返済をしたら、支払うお金がいくらくらい変わるかを理解することができるでしょう。
キャッシングは利息が高額なので利用している場合、よけいに一括返済をしたほうがよいでしょう。

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福井県の教会ウェディングはこちら :

福井県の教会ウェディングを有名~して知りたい。話します。

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スキンケア メンズ :

近ごろ、ルックスに気づかう男性が急増し、男性美容が普通になりました。

だからといって、今でも「お肌のお手入れは女性のやる事」と言っている男性がまだまだいることも実態です。

肌の手入は、決して女性のみのものではありません。

お肌がきれいで清潔感のある男性って、ずいぶん素敵ですよね。

男子もぜひ、ポジティブに肌のお手入れに挑戦してみてください。

ということで、この度は「スキンケアの基本(メンズ編)」と題しまして、男性向けのお肌の正しい基本ノウハウについて、皆さんへお届けしたいと思います。

詳細は下サイトを参照してください。

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即日融資 :

緊急に必要な借入は、対応してくれる金融会社をしっかりと調査して利用したほうが良いです。業態的に消費者金融などいろいろあります。これらは利用者の収入の状態などで変わってきますが、融資を利用する場合は、業者の信用度などを考慮して決定するべきです。

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車買取 熊本 :

九州で中古車の買取をするならアイデアがあります。8年運転した自動車が高く売れればラッキーですよね?だからちょっと一手間加えて下取り出すのです。熊本県のディーラーにすぐに売りに出してはもったいないです。問い合わせはネットから同時で行います。すると、査定価格を見比べられてさらに下取り価格があがります。なぜなら競合ショップがいるからです。ディーラーは取引しないとビジネスにはなりません。そのために熊本の中古車買取なら一度にするコツだといえます。中古車の評価額は買取ショップにより違います。だから、高く売るチャンスを見逃さないで下さい。

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スキンケアとは :

お肌のお手入れを本などで見ると、

”健康で美しいお肌を貫くためにコスメなどを使用して肌の手入れをすること。お肌を綺麗にしお肌が乾くのを阻むのを意図とし、クレンジングしたお肌に乳液などを塗るのがあたり前である”

とありますが、これじゃあ何だかわかりませんですね。

さらに、現在わたしの所には「スキンケアって何ですか?」というお問い合わせが、意外に度々あるんですよね・・・

というわけで、このたびは「スキンケアとは?」と称しまして、肌の手入れの具体的な方式について、皆さんへお届けします。

詳細は下のホームページをクリックしてください。

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結婚相談所 比較 :

先月くらいから、私は婚活をはじめたんですけど・・・

お見合い紹介所なるものに入会すると、費用が半端ないので、気軽に活動できるステージから試してみようと思い、お見合いパーティーに参加しようと思っています。

婚活パーティーへ行った事のある人の話では、男女ともに、大体の人は、積極的な人が多かったという話で、連絡先の交換ができれば、私にもチャンスが訪れるでしょう(笑)
だから、これから出会う人とは、バンバン連絡先を交換し、食事に行って、仲良くなりたいと思います。

しかし、参加している人達と、話す機会があまりないらしいので、どうしても見た目や服装などで、異性の印象を決定付けるのが、お見合いパーティーの死角というところなのでしょうか。

しかしながら、Meだけで婚活をするには、心配事も多いので、婚活専門のコンサル制度を利用して、Skypeサービスやメール、FAXなどで、結婚活動をサポートしてもらい、1日も早く成婚する手助けをしてもらえる様です。

このサービスを利用して、正直、1日も早く結婚したいです(笑)

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更年期 エクオール :

更年期の症状にお困りの方へ。
エクオールがいいですよ。
更年期障害の症状が起こるのは、エストロゲンが突然減ることが、問題です。
そこで女性ホルモンと同様の機能をするエクオールを摂取すれば解決します。
ただし日本人の50%は、腸の中で大豆食品をエクオールに変成することができません。
それなら大豆ではなく、エクオールの成分を直接飲むしかありません。

即日融資 :

至急必要な借入は、対応してくれる業者をしっかりと調査して利用したほうが良いです。業態的に消費者金融などたくさんあります。これらは利用者の仕事の状況などで変わってきますが、融資を利用する場合は、業者の信用度などを考えて決定するべきです。

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プロミス即日 :

サラ金の土日貸付は、給料日前には、助かる金融取引方法です。会員は、以前より増大しています。プロミスでは、初回利用者には、30日間の無利息融資の機会を受けることができます。まずは即日借入でテストしてみるのがいいですね。急なお金が必要な時には、有効なサービスです。

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